在剑川，每每会听到一个讲理的词——“阿夫甲”。它是白族话里“厚交”的事理，却又比厚交更深一层：莫得血统，胜似亲东说念主；不分民族，一世相托。

有东说念主问：这么的心情，为什么偏巧在剑川扎下了根，长成了树，还开出了花？这故事藏在茶马古说念的风尘里，藏在多民族共居的屋檐下，藏在几百年的“议事”老限定里，也藏在如今共同肥沃的日子里。

“阿夫甲树”“阿代之树”，标记着各族群众的深多心情 段苏航/摄

古说念正途多元共生

剑川是南边丝绸之路上的紧迫漏洞。自唐宋至明清，马帮驮着茶叶、盐巴、药材，经剑川翻越雪域高原，远赴西藏与尼泊尔。来斗争往、不同地域与配景的东说念主们在这条古说念上相遇、歇脚、生意、安家。日久天长，生分东说念主变为熟东说念主，熟东说念主结为厚交，厚交便成了“阿夫甲”“阿代之”。

这么的故事在剑川俯拾齐是。金华镇桑岭村自明万积年间即为紧迫驿站与集市，回族、白族、汉族等多民族共居数百年，屋舍相连，旷野交错，相互会通；甸南镇龙门村，白族与彝族世代同住一个坝子，逢年过节互相来去，谁家有婚丧喜事，全村各族均来相助；沙溪古镇寺登街，畴昔马帮云集，于今仍流传着汉族铁匠与藏族商东说念主结为“阿夫甲”的佳话。

跟着交通网罗的完善与旅游业的兴起，剑川县国度历史文假名城的品牌日益彰显，来自宇宙各地、各民族的搭客积攒于此，成为各民族生意研究会通的紧迫平台。在金华镇、甸南镇、沙溪镇等地，越来越多的农家乐、民宿、非遗工坊由多民族合伴策划，2025年，剑川县欢迎海表里搭客491.46万东说念主次，已毕旅游总破耗50.58亿元，各族群众在家门口吃上了“旅游饭”。

“‘打厚交’这种深度绑定的‘拟支属’议论，让民族链接具象化为每天端在手中的那碗茶、逢年过节送来的那盘好菜、农忙时二话没说襄理的那双手。”剑川县委统战部副部长、县民族宗教事务局局长马竹如是说。

议事传统善治之基

要是说“打厚交”是东说念主与东说念主之间的心理纽带，那么议事轨制就是户与户、村与村、族与族之间的治沉默慧。

在剑川，但凡触及各族群众之间的事，纷乱是由各族才高意广的老东说念主坐到所有这个词，摆事实、讲酷好，几百年来，九游体育官方网站这个老限定从未中断。

参加新期间，这一传统升华为“党建+社会治理”的新样子。各村镇生息出“通知院坝协商会”“红白理事会”等下层社会治理样子，凡触及各族群众利益的事务，均通过多方参与、民主协商的形势加以督察，有劲促进了协调与发展。

另外，剑川县东说念主民法院建立“阿夫甲斡旋室”，选聘乡村能东说念主、村干部等为斡旋员，推动矛盾纠纷当场化解。剑川县积极培树“各民族都是阿夫甲”创建使命品牌，通过常态化宣宣教悔、精确化面孔落地、各样化节庆行径，在潜移暗化中潜入“各民族都是阿夫甲”的铸牢中华英才共同体意志的内涵。

经济互嵌共富之路

经济上的互相依存，使“阿夫甲”不仅是心理联结，更成为实委果在的利益共同体。

桑岭村传统的“白族耕读结合，回族耕商餬口”，自己就是一种经济互补。而在现代，这种互补已拓展为多规模、全方向的利益联结。

连年来，剑川县鼎力发展重要农业，栽种壮大新式农业策划主体，推动中药材、马铃薯、季差蔬菜、峻岭生果等特质产业延链补链强链；扩大特质农居品出口，推动木雕、石雕等特质产业“走出去”，已毕相差口总数稳步增长；鼓动“表象水储”一体化和“源网荷储一体化”发展，东西部链接与定点帮扶，探索“飞地园区”样子，打造跨区域合作产业示范园区，扩充就业业扩能提质步履，构建特质现代化产业体系。

同期，将区位与产业上风鬈曲为怒放漏洞上风，推动上风产业、龙头企业和国有企业怒放长入发展，潜入中瑞合作，鼓动低碳沙溪竖立，主动融入国度“一带一齐”倡议和云南省面向南亚东南亚辐掷中心竖立。2025年，全县地区坐蓐总值达78.58亿元，增长4.3%，城乡常住住户东说念主均可利用收入增速与经济增长保握同步，让各族群众分享发展效果。

“阿夫甲”何故在剑川？它是茶马古说念上多民族历史会通的产物，是安分俗例中戮力齐心的文化结晶，是下层治理中化民情为善治的聪惠体现。

“阿夫甲”何故在云南？因为云南耐久将尊重历史、包容互鉴合伙于民族链接特出创建使命中，耐久秉握“各民族都是一家东说念主，一家东说念主都要过上好日子”的理念，恰是这种扎根历史、安身践诺、面向改日的链接自愿，让云南各族群众在共同坐蓐生涯中结成了安如磐石的气运共同体，成为铸牢中华英才共同体意志的鲜嫩样本和活泼实践。

民族时报全媒体记者 陈慧君

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